
寄情表物
钗在古代文学作品中常被用作寄情表物的工具。
发钗与单股的发簪不同,是为双股,故而常常被视为爱情的象征。钗的造型多样,名称也十分形象,如花钗、燕钗等。
惟将旧物表深情
例如,在《长恨歌》中,白居易描述了杨贵妃与唐玄宗的爱情故事,其中“惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去”的诗句,表达了杨贵妃将金钗作为信物,寄托对唐玄宗的深情厚意。这种用法在古代文学作品中俯拾皆是,成为钗作为寄情表物的经典例证。
杨贵妃与唐玄宗的爱情背景
诗中开篇即道:“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。”唐玄宗因贪恋美色而始终在寻找倾国倾城的美人,直到遇见了天生丽质的杨玉环。杨贵妃入宫后,“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,她的美丽与魅力使得唐玄宗为之倾倒,甚至到了“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”的地步。杨家也因此权势显赫,“姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户”。
马嵬兵变与杨贵妃之死
然而,好景不长,安禄山叛乱爆发,唐玄宗带着杨贵妃等仓皇逃往西南。在逃亡途中,发生了马嵬兵变,六军不发,要求处死杨贵妃以安定军心。唐玄宗迫于无奈,只能含泪赐死杨贵妃于马嵬坡。这一场景在诗中被描绘得凄婉动人:“君王掩面救不得,回看血泪相和流。”
马嵬兵变与杨贵妃之死
杨贵妃死后,唐玄宗对她思念不已。在蜀中的日子里,他触景生情,内心充满了悲伤和思念。回到长安后,他更是痛苦寂寞,对杨贵妃的思念愈发强烈。于是,他派了一位能通阴阳的道士去寻找杨贵妃的魂魄。道士在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,而杨贵妃则以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现。
在道士即将返回时,杨贵妃只能以旧日的信物遥寄寸心,她将金钗等旧物交给道士,希望道士能将这些信物带回宫廷,以表达她对唐玄宗的深情厚意。这便是“惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去”这两句诗所描绘的场景。这里的“钿合金钗”不仅象征着杨贵妃与唐玄宗之间曾经的美好爱情,更寄托了杨贵妃对唐玄宗的无尽思念与深情厚意。